Esta última vierte el versículo así:

“Pero no hagas nada con el patio exterior del templo; no lo midas; porque ha sido entregado a los Gentiles, y ellos pisotearán la Ciudad Santa bajo sus pies por cuarenta y dos meses.”

Generalmente los eruditos de la Biblia reconocen que este patio que está “fuera del [santuario del] templo (naos)”, según traduce la expresión la Traducción del Nuevo Mundo, debe referirse a un patio terrestre, pues no parece probable que este pisoteo de la Ciudad Santa, que llevan a cabo las naciones o Gentiles, pueda tener lugar en el cielo. Sin embargo, es totalmente evidente que, por lo general, los que solían ocupar este patio eran opositores de la adoración verdadera y no apoyadores de ésta. Albert Bames, un erudito de la Biblia que a veces ha sido citado como autoridad en las publicaciones de la Sociedad Watchtower , comenta lo siguiente sobre Revelación 11:2 en la página 1643 de su obra Barne’s Notes on the New Testament (Publicaciones Kregel, Gran Rapids, Mchigan 49501, décima edición, 1978):

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Fue el templo (naós) entero lo que fue destruido como juicio procedente de Dios

Mateo 24:1,2, Marcos 13:1-3 y Lucas 21:5,6, son los versículos de la Biblia que registran las palabras en las que Jesús profetiza la destrucción de Jerusalén y su templo, y de nuevo la Traducción Interlineal muestra que la palabra que se usa en estos versículos no es naos, sino hieron.
Fue en el templo (naós) exterior donde Judas arrojó las 30 monedas de plata

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Una consideración de Revelación 7:9-17 a la luz de los acontecimientos que tuvieron lugar en la Central Mundial de la Sociedad Watchtower en 1980. Según lo relató Jon Mitchell, anterior secretario del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová.

En el verano de 1988, la Sociedad Watchtower presentó el que hasta hoy es su más reciente comentario sobre el último  libro de la Biblia. Apocalipsis … ¡se acerca su magnífica culminación! es el título de esta publicación. Resulta instructivo considerar la información que contiene este libro a la luz de los acontecimientos que tuvieron lugar en la Central Mundial de los Testigos de Jehová a principios de esa década. Cuando esto se hace, da la sensación de que uno de los propósitos de éste es reforzar las bases de algunas de las interpretaciones singulares que propugnan los Testigos con relación a esta parte de la Biblia, y reescribir información contenida en anteriores comentarios sobre el Apocalipsis de Juan que pudiera ser realmente embarazosa para aquellos que abogan por las interpretaciones de la Sociedad.

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